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第八意識恆轉如瀑流。

這個第八意識恆轉如瀑流，就像那個瀑布的水從上面衝下來，衝下來。

⋯⋯ 其實來講，如果你用每一分、每一秒的動點去研究它，

它是停止的，但是如果你一下從上面衝下來，它是動態的，意思就是說你要找到空隙不可能。

簡單講第八意識永遠的微細的在變化，識就是一直變化、一直變化，

識就是變化，一直轉動、一直變化，沒有停止叫做恆轉如瀑流，

如果自己有興趣，就閉上眼睛，念阿彌陀佛，一直念，念.......，他(妄想)就出現了~呵呵~

因為平常我們沒有去注意他的存在，因為自己忽略很久了!~

因為它有造了很多的因，它繼續就果，但是現在又愚癡，< 不明因果 >

又果又種了因，因又變成果，我們現在的果報就是過去的善惡因，

我們現在的果報，我們如果覺悟的話，(不想要再努力輪迴)!哈哈!~

趕快修行轉這個果報，趕快往生極樂世界就變了，

如果我們現在還是一樣愚癡，那麼我們現在果報現前，

那我們又不懂得去造善、念佛去轉這個業，

那麼又繼續了，繼續造業，那麼再繼續受果報，

就恆轉如瀑流，就是沒有停止的永恆的六道輪迴，

沒有停止的，永恆的六道輪迴。

任憑你讀到世間的什麼博士、科學家、心理學家、大哲學家、

藝術學家、音樂學家，一樣對死亡都是無奈的。

承念謹遵師命，分享一則《四十八願要義》講記節錄供養有緣同修共同熏習。<br />
仁敬法師講經《四十八願要義講記節錄》第一場<br />
談學佛因緣與出家心路歷程<br />
(16) 壯觀三壇大戒場面<br />
而且我受戒多幸運, 我們那一年師父剃了27個人, 我們一起去受戒。聖一師父是得戒和尚, 整個三壇大戒他最大, 那我們這27個人當中,當然就會特別受到禮遇, 得戒和尚的弟子, 可是我比他們更幸運, 可能也是…還有加上我們淨空老和尚的福報吧。我被選上做阿闍梨和尚尼的侍者, 我拿的是這個臥具, 所以那個整個受戒的場面, 對我的加持太大太大了! 跟著阿闍梨和尚尼的後面, 我們是二部僧戒, 男女眾是分開的, 事先是分開的。<br />
那麼女....,當這個阿闍梨和尚尼要, 走出去的時候, 全場的戒子是要長跪, 趴住、虎伏的姿態。就像古代要見皇帝, 皇帝要走到你面前, 你不可以抬頭見他的, 你整個頭是要往下磕在地上, 就像老虎一樣, 所以叫虎伏,這個姿勢叫虎伏。那我是站在阿闍梨和尚尼後面當侍者, 這樣子等於是巡邏一樣…每個戒子, 經過每個戒子的面前, 那種場面真的…我從頭哭到尾, 很壯觀! 讓我感覺到, 我們世尊真的是太偉大了! 釋迦牟尼佛真的太偉大了! 當時我很深刻的體會到, 什麼叫世尊! 真的是堪受世人的恭敬景仰, 那種場面因為我們是代表佛弟子, 那又跟著這個阿闍梨和尚尼, 這樣子在這種這麼多戒子的面前…這種場面…我們是代表著這個三寶, 代表著尊貴的佛法僧, 當時真的是非常的感動。<br />
對於三寶的真正的深刻的恭敬心, 是在當時真正生起! 以前什麼都不懂, 只想我要念佛求生極樂世界, 所以當時的加持是非常大的, 這也是一個很難得很殊勝的因緣。否則以我的發心我是不可能, 去親近第二個道場的。剛好我們老和尚要我去澳洲的因緣沒有成熟。所以接下來才有這個, 到叢林去修苦行的這樣的一個體驗。其實本來第一年受完戒就可以走, 因為聖一師父知道我是, 一見面就說我要專修淨土, 專弘淨土法門…他不會強迫人的, 完全是無條件慈悲成就我們而已。<br />
所以我去…剛剛去的時候我記得, 因為受完戒要去謝師, 要去禮謝師父。然後他就交代我: 「楞嚴咒要背! 戒要學好就這兩件事。」因為楞嚴咒在傳統的叢林, 這個早晚課都是固定的, 你如果沒有學會這一套, 以後你到別的地方, 沒有辦法跟大家一起共修早晚課, 這是最基本的。叢林有一句話叫這個叫: 還人家(信施)飯錢, 所以早晚五堂功課, 這個都基本的要做。<br />
那我想楞嚴咒那麼長, 我才不要背! 反正我要念佛就好了, 而且我又不參禪, 我以後也不要住這裡, 那我幹嘛要背? 我就沒講話… 又過了半個月再去見師父, 師父第一句話就說: 「楞嚴咒背好了沒有?」把我嚇得雞皮疙瘩都掉滿地, 不敢作怪! 因為在大修行人面前, 他那個攝受力是很強的, 尤其他禪定的功夫很深, 那我們當初想, 師父看起來好像因為帕金斯症嘛, 看起來已經生病很久了, 坐輪椅十多年, 而且老人家年紀又那麼大, 然後弟子又那麼多, 他大概講一講就忘記了。沒想到一見面馬上就問我, 嚇得我趕快乖乖的背。<br />
所以這個因緣, 在我修學出家修學以來, 可以說就出家的因緣來講,這是最重要的一個因緣。如果沒有聖一師父的這樣大菩薩, 在我眼裡他好像地藏王菩薩一樣, 沒有這樣的一個成就, 就沒有今天的我, 所以在這裡我也特別, 把這一段提出來。<br />
當然還有一個恩師也不能忘記, 就是當時有因緣在華藏成就我, 剃度出家的悟道師父。如果沒有這個剃度的因緣,當然雖然是緣份不長…不過, 總是在最初的這個因緣, 這個都是非常難得的。這種因緣是非常微妙, 不是我們凡夫肉眼, 就可以看得透的。<br />
所以在此, 我也表示特別的感恩之意, 雖然說真的是緣份比較淺, 因為就像我們華藏, 現在大家都知道, 悟道師父都是以三時繫念為主。那這方面我是完全一竅不通, 所以這個可能是學法的因緣的關係, 所以自然就沒有那麼相應這樣, 可是這個師長的恩德一樣, 我們在內心裡面都非常感恩!!<br />
(待續)<br />
弟子承慈恭敬節錄。仁敬師父審定

當一個人死亡的時候，眼、耳、鼻、舌、身、意~慢慢、慢慢的就失去了狀態，

眼睛腐爛、耳根腐爛，意識不作用，那個只是根去掉而已，

它的眼識收回來蘊藏在八識田中，⋯⋯ 來世再投胎，慢慢、慢慢… …，

慢慢又成長有了眼睛、耳朵，前六識又開始作用了，

所以前六識在出生以後他就會顯，前六識死亡就隱藏，就潛伏(像冬眠)在第八意識裡面，

而第七意識跟第八意識這個是形影不離的，這個沒有辦法分開，一分開就是金剛地，就是佛地。

因此我們的神識(俗稱靈魂)也就是第八意識附上(包覆著)一層執著，

就是第七意識的存在，所以我們會繼續六道輪迴。