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篇名: 轉煩惱為清涼~
作者: 谷哥 日期: 2013.03.22  天氣:  心情:
「令此心略得安靜」,可見得初步修行的目標就定在此地,要把心安靜下來,要定下來。 

「俗見漸能減輕」,俗見是什麼?

妄想分別執著,指這些東西。妄想執著輕了,妄想執著少了, 

佛經上教給你用功這些方法,就容易得力了。這個時候「乃能知幻」,

時時刻刻,一切時、一切處、一切場所, 我們六根對的境界都知道,

這個境界、這個現相,當體即空,了不可得,這就叫覺照。 

如果眼前境界,你還以為是真有,還在裡面動貪瞋痴慢,你的覺照完全沒有;

換句話說, 覺照就是認清一切現相的事實真相,的確是當體即空,了不可得。

知道這是幻相,不是真相,所謂剎那九百生滅的相續相。 

不但我們眼前這些相是業因果報的相續相,

就像《楞嚴經》上講的:「當處出生,當處滅盡」, 根本就不存在,

十法界依正莊嚴都是這個現象,這是我們必須要曉得的。   

十法界之外一真法界,一真法界還是這個現象。

妄想~~就是波動現象~停止妄想就是清淨如水!~ 

不同的地方,十法界裡面它變化得快,速度快;一真法界裡面變化的速度慢。 

快慢是什麼道理?是念頭。凡夫這個念頭動得快,速度快,剎那生滅,

因此變現的相就變得快。 愈是定功深的人,他那個念頭就是心裡面的波動速度慢,

波動的幅度不大。 在一真法界裡面這些人,他們心裡波動非常微弱,

幾乎看起來好像是平靜的狀態, 所以現的法界好像沒有什麼大的變化,

而實際上原理是相同的,就是他這個心波慢,速度慢,波動不大。 

六道裡面愈往下去,那個波動愈大,速度也愈快。所以現相是這麼來的,

統統是幻相,你要知道這些相是虛幻不實的。 所以佛教給我們應無所住,

住就是執著,不要去執著,執著就錯了。要把世間的享樂慢慢轉乘服務大眾的動力~

這才真正的快樂! 保持這樣的觀察狀況,這就叫做覺照,覺是不迷,照是明瞭;

在境界裡面決定不迷,樣樣清楚、樣樣明白,這是功夫,真正用功就是這個。
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