修習無我，要把生命系統當做客體看待。
外面的環境通是綠葉，我才是紅花，我才是爛豬腳(主角)，呵呵)))
親人，朋友他們在陪伴著我的生命!
當念頭現起時，不是一頭扎入其中，而是將之作為觀察對象，
就像你在看一本書，看一場電影，對起心動念都能了了分明，卻不陷入自己的情緒當中。
為何蘇格拉底能在獄中笑對死亡，而多數人卻害怕死亡。
您認為是什麼原因造成的？
像蘇格拉底這樣，以視死如歸的從容去擁抱死亡，禪宗公案中也有許多。
禪宗大德們有各種各樣的死亡方式，有的坐著往生，有的站著死，有的還倒立著去……
這些都體現了他們對死亡的超越。
在他們的境界中，不僅超越了對死亡的恐懼，而且對未來的去向清清楚楚，所以才能來去自如。
很多祖師大德說的:[ 不知生所從來，死所去向?]
會來這一個世間投胎，就是貪戀世間，情慾，是所謂的哲學家，心理學家所[推想]出來的!
以為，這一個身體是我的?誤以為這一個世間是永恆的?
常人之所以恐懼死亡，一方面是出於對生的留戀，
當我們不想離開這個世界，又不得不離開時，這種痛苦不捨導致了恐懼。
就像以前的梁實秋先生，死亡之前，還一直說她不想要走。
不想要走又如何?誰可以幫你打強心劑多活幾年?
閻羅王在呼喊了。。誰可以抵擋?
另一方面，則是因為不知道自己究竟會去向哪裡？
不知道那個未知世界究竟有些什麼，自然就會畏懼死亡。
又因畏懼而逃避，每天都在考慮生計問題，卻從不為死亡作過絲毫準備。
因為忽略了死亡，所以，一旦死亡來臨時，自然手忙腳亂。
就像不會游泳的人掉到水中一樣，其慌亂可想而知。 要懂得所有的事情擺在生死之前，都算是小事。
西方哲學家說過：學習哲學是為死亡作準備的。
事實上，了生脫死也是學佛的重要內容。
所有的死亡經歷，不是必須到死亡那一刹才降臨。
對於禪修功夫深厚的修行人來說，完全可以在當下體證死亡經驗。
如果生前就具備相應的經驗， 那麼，死亡對他們來說就不存在任何問題了。
真正想要往生的人，是不在乎自己的生命長短，沒事，最好是現在就走，
因為長壽不一定是好事情。。老人生病拖磨，這是多麼悲慘的事情，
除非有願力度眾生，多待幾年，就多介紹佛法幾年。。。
多活五年，就多講五年的經典。。。。。
活下來只是為了大眾，自己活多久，就由大家共同決定了。
這就是將生死視為花開花落，將身心奉獻給社會大眾。
也就對是於生死也不在乎了!
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