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篇名: 認識死亡
作者: 救.放生 日期: 2011.01.12  天氣:  心情:
人因業因而招果報,所以報土的種種境相也是因著業力而感應的。同住於一個世界上的人都有著類似的業力,所以看到的或聽到的都相同(但感受則各自)。當一期緣盡之際,業力轉變,即時所見或所聞的都突然改變了。感應生天的是善業,善人命終時即見天人來接,不復見這個污濁世界的人物。惡人命終時即見夜叉惡神,前來鎖拿,因是惡業使然,亦即時不見這世界之美好,只見種種刑具報應。這種從一種業力感應轉到另一種感應去,在佛法中喚做「轉流」。用現代生活上的科技來作一個比喻,便不難明白這個轉流的道理。比如說人的業力有若電波,同住一個世界上的人有相同的電波頻率,故大家感應相若。到一期報盡,在垂危時,頻率改變,一切境物全非。到命終後,電波全改,便再也看不見這個世界,而生存的人,也看不見命終的人的世界了。這如同觀看電視一樣,第二台的頻率和第三台的不同。一經按鈕轉台,畫面改變。人之生命結束之際,有如轉台,一切親人境物,不能復見。依過去世的業力,重新成就新的報身和報土。善業招善報,惡業招惡報。此時任由高呼神名鬼號,也不靈驗,因業已轉流。以前所知所見,只是以前的虛幻感應,全如夢境。以前所奉的神靈,亦是一種虛妄的了解,亦已因轉流而成泡影。佛法說一切相本無自性,俱是空體而已。人要了結生死,必先要明白生命和死亡的關係,不然便任由盲目摸索,似是而非,到一期報盡時又不知何處是家鄉了。

明白了佛法便知道死亡是不可怕的,但卻要作好準備功夫。有些人以為死亡既不可怕,佛教徒大可以自殺命終,不是省了煩惱?這是不合佛法的話,須知業報未盡,人還是要安心受報的。如勉強自行了斷,反增惡業,招來生更痛苦之報應。那末所謂準備功夫又是甚麼呢?說來也不複雜,就是首先認識生命的來龍去脈,心中有一個步驟去接受此人人皆不能避免,而實際並不可怕的一日。如果已經是佛教徒,則更容易,只要天天念佛,業力中便加強與佛的感應,到臨終時,佛來接引,便即往生極樂國土。如果念佛功夫夠純,則更可預知時至,身無病苦,如入禪定,即時往生。這當然是最理想的結局。但是一般非佛教徒又怎辦呢?或者雖然是學佛,但因功夫不足,以致臨終不能感應阿彌陀佛來迎便又怎樣?這也簡單,只須閱讀以下的三章,便可在最危急的關頭,自救出險。雖或惡道現前,還是一樣可以化險為夷,往生西方極樂世界的。切記不可以等閒視之,自救之外,還可救他,除此法外,別無他法。

一切唯識,只要你的心是為眾生不自私必定生人天。

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住戶回應
 
時間:2011-01-12 13:23
她, 56歲,新北市,房地產
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