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救.放生
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篇名:
了解世間的現象
作者:
救.放生
日期: 2011.01.15 天氣:
心情:
何為世間?世間指我們現在居住的世界。我們的世界,無論是有情無情,皆念念生滅,三世迂流不停,故名世;人與人,物與物之間,各有各的方所與界限,是名界。楞嚴經說:「世為迂流,界為方位,汝今當知,東南西北,東南西南,東北西北,上下為界;過去、未來、現在為世。」據此可知世約時間言,界就空間論。由於世界,含有時間與空間無限連續的意義,所以又名世間。
世間可分為有情間、器世間、正覺世間三種。有情世間,指凡是有生命的動物世界,包括六道眾生。因為六道眾生,有情識分別,有思想活動,有慾望佔有,故名有情世間,屬於眾生的正報。器世間,指眾生所居住的國土,包括山河大地,及人類依賴生存的生態環境。例如花、草、樹、木等,雖有生長能力,而無情識活動,一切靠人培植,供給人使用,故屬眾生的依報。無論依報或正報,皆有作為,有生滅,無常迅速,不能久住。因此又名有為法。正覺世間,在大乘,是指諸佛菩薩,以根本智所證的實相理;在小乘,指二乘聖人,以真空智證偏空涅槃的境界。
佛言:器世間是諸行無常;有情世間是諸法無我;正覺世間是涅槃寂靜。意思是:有情與器世間中的一切動物、植物、礦物、生理或心理,物理,其共同性質,皆是無常。世間無常,故有成住壤空;物質無常,故有生住異滅;人命無常,故有生老病死;好景無常,故樂極生悲;聚散無常,故生離死別;人情無常,故冷暖炎涼,今天是朋友,明天是敵人;世態無常,故滄海桑田,桑田滄海。
佛為憐愍眾生,愚痴無智,說四諦法,令眾生知苦斷集,慕滅修道。四諦即是苦諦、集諦、滅諦、道諦。了解四勝諦真理次締建立四宏願以對治。因了解苦諦建立煩惱無盡誓願斷。因了解集諦建立眾生無邊誓願度。因了解道諦建立法門無量誓願學。因了解滅諦建立佛道無上誓願成。
學佛的人,無論是立志出世以自利,或發願入世以利他,都是人性的醒覺,積極的進取,絕非迷信、悲觀、落後、或逃避現實。因此,本人希望在座各位,以及社會各階層人士,都能夠了解佛教,信仰佛教,知因識果,正知正見。同時將佛教的理論,付之實踐,從個人律己修身,推廣至淨化社會,造福人群。從個人斷惑證真,離苦得樂,進而入世救世、利己利人,以達到我等與眾生,皆共成佛道的弘願。
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