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篇名: 因果論~轉貼留言
作者: 伊登~清風自在	日期: 2004.11.23　　天氣: 　心情:

這篇日記特意將飛揚兄對清風前篇日記
的回應,經由飛揚兄的同意而轉貼出來
分享他精闢的論述給好友們~!

祝福大家幸福喜悅!
永保喜悅心~~~!!

<<<回應日記：如夢如戲中的真實>>>
清風吾兄之人生體悟及與人為善之信念，著實令人甚為感佩！
惟針對「善、惡、因、果」中的「動機、行為、與果報」之間的關係，
弟另有愚見謹請卓參：

警察執行職務係「依法執行公權力」，且在法律的授權底下使用槍械緝兇，
其「動機」係「法律規範底下，公權力運作的『善』」，
所以警察雖有「槍擊行為」，但其行為並不算是警察本身「種惡因」，

另因警察的行為僅係「依法執行職務」，而非自發性的為善，
所以對警察本身而言亦無善果可言，
倒是社會將因「法律規範之善」的徹底執行（善因），
而結成「治安良好」的善果。

那警察本身的因果在何處？
警察本身因「認真執行職務」（因）而可能獲得上級肯定「升官」之果；
若不依法執行職務去追緝、槍擊要犯（因），
則可能被責以怠忽職守「降級、記過」之果。

另警察若自身居心不良（動機為惡），
執槍去幹搶劫、或假公濟私搶賭場（行為為惡），
則本身要負惡報之果，應無疑義！

「相反的例子,有人為了沽名釣譽,為了將來用此名譽或關係去牟取自己的私利並且有害大眾之事,即便一時造橋鋪路,種善因,但是其後的官商勾結偷工減料等等,仍會得惡果!」
這個案例中，衍生出的問題可能要探究：
「沽名釣譽」或「牟取自己的私利」究竟是善或惡？
這時就要探討「善、惡的定義」了，
要不然路人甲說是某行為是「善」，乙卻覺得該行為是「惡」，
未給予善惡嚴謹且明確的定義，世人將無法遵從實踐，
（佛法上的業有善業、惡業、無記業，
「無記」代表非關善惡、不善不惡的行為）

本案例中應該是說：「行為人」先有「『獲取不法利益』之『惡的動機』，然後透過「官商勾結從工程中偷工減料」的行為（種惡因），然後「因緣成熟的狀況下」才可能得到惡果（東窗事發被判刑）。這整個過程看不到任何「種善因」！

至於行為人若「為沽名釣譽」，而於平日舖橋造路「種譽因」，其得到鄉梓百姓的稱譽（得譽果），「求名得名」亦符合因果定律而不必懷疑！
其與上案「官商勾結從工程中偷工減料」種惡因，雖屬於同一行為人，
但宜分開論述因果，才不致於「歸因錯誤」造成混淆。
佛陀的「因果論」最公平、可畏之處在於：自造作自承受，而且善惡無法相扺！
所以「菩薩畏因，眾生畏果」，「後善無法補前惡！」功過並不能相扺！
那之前已因無明而造了惡因怎麼辦？只能「靠修行阻斷惡緣」，勿令惡之「因緣成熟」結成惡果而已！

「於是動機為善,才是種真善因得善果,不是表面的善因
於是動機為惡,才是種真惡因得惡果,不是表面的惡因」

上述動機（內思）、行為（種因）、結果（得果）
若沒有以「智慧」（整全思想）做基礎來判斷，
則發生的世間事就會如大家所看到：
佛教徒：我心慈悲（動機為善），
買鳥來放生（行為有問題，卻自以為是「種善因」），當場看到群鳥自由飛出滿心歡喜（內心還準備迎接未來的善報），卻不知被豢養的鳥兒因無謀生能力，在野外群體死亡（行為人造了殺孽而不自知--放生行為成了殺生「種惡因」），
清風吾兄，您說這種「愚慈悲」的行為，會得善報嗎？

再看世間許多欠缺「般若智慧」，「動機為善」因果之案例：
例如：當媽媽的總是把剩菜吃光，動機是節儉、避免浪費資源（動機為善的），但是由於習慣而日積月累的多食，結果發胖、造成心血管疾病的「惡果」，
動機為善，卻可能得到惡果！

再舉一例：孩子因功課壓力太大而自殺，傷心的母親喃喃自語：
「我會要求成績是為你好呀！（動機為善）」

內心動機雖為善，但若表現在外的行為「沒有智慧或不得方法」，則你種的「惡因」鐵定得惡果！

綜上論述謹供卓參，並歡迎提出質疑論證，彼此共同研究同參成長，
謝謝清風吾兄耐心的看完！敬祝平安喜樂！

我的回覆 [2004-11-22 20:35:37]：

感謝飛揚兄的指教 ^^
清風僅止於概略描述因果論
誠如您所言
須以善妙智慧來
起心(動機) 動念(種因) 行為(結果)
如此因果方得妙善
清風拋磚引玉
得以見識您的精闢論述
實屬萬幸
如您許可
清風願將您此篇留言
在日記中轉貼
供寓中好友共賞
不知您意下如何?

另有ㄧ事請教: 您說
「後善無法補前惡！」功過並不能相扺！
那之前已因無明而造了惡因怎麼辦？只能「靠修行阻斷惡緣」，勿令惡之「因緣成熟」結成惡果而已！

清風所知, 惡業可以經由懺悔修行來淨化轉業,
但是惡果仍會成熟
只是時機問題而已
如何做到「靠修行阻斷惡緣」
，勿令惡之「因緣成熟」結成惡果而已！
望請賜教!

敬祝平安喜悅

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