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篇名: 朋黨論
作者: Bluer SKY 日期: 2007.01.27  天氣:  心情:

昨晚與好友談起最近工作上的種種,她拿出兩篇文章,討論討論著,我不禁失笑。
萬物之靈的劣根性,仍是千古不變,不是嗎?
但深夜裡,我失眠了!


朋黨論   歐陽修

臣聞朋黨之說,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子與君子,以同道為朋;小人與小人,以同利為朋;此自然之理也。

然臣謂小人無朋,惟君子有之。其故何哉?
小人所好者利祿也,所貪者財貨也;當其同利時,暫相黨引以為朋者,偽也。
及其見利而爭先,或利盡而交疏,則反相賊害,雖其兄弟親戚,不能相保。
故臣謂小人無朋,其暫為朋者,偽也。
君子則不然。所守者道義,所形者忠義,所惜者名節;
以之修身,則同道而相益,以之事國,則同心而共濟,終始如一。此君子之朋也。
故為人君者,但當退小人之偽朋,用君子之真朋,則天下治矣。 

堯之時,小人共工、驩兜等四人為一朋,君子八元、八愷十六人為一朋。
舜佐堯,退四凶小人之朋,而進元、愷君子之朋,堯之天下大治。
及舜自為天子,而皋、夔、稷、契等二十二人,並立於朝,更相稱美,更相推讓,
凡二十二人為一朋;而舜皆用之,天下亦大治。
《書》曰:「紂有臣億萬,惟億萬心;周有臣三千,惟一心。」
紂之時,億萬人各異心,可謂不為朋矣,然紂以亡國。
周武王之臣三千人為一大朋,而周用以興。
後漢獻帝時,盡取天下名士囚禁之,目為黨人;
及黃巾賊起,漢室大亂,後方悔悟,盡解黨人而釋之,然已無救矣。
唐之晚年,漸起朋黨之論。及昭宗時,盡殺朝之名士,咸投之黃河,
曰:「此輩清流,可投濁流。」而唐遂亡矣。


夫前世之主,能使人人異心不為朋,
莫如紂;能禁絕善人為朋,
莫如漢獻帝;能誅戮清流之朋,
莫如唐昭宗後世;然皆亂亡其國。

更相稱美、推讓而不自疑,
莫如舜之二十二臣;舜亦不疑而皆用之。
然而後世不誚舜為二十二朋黨所欺,而稱舜為聰明之聖者,以能辨君子與小人也。
周武之世,舉其國之臣三千人共為一朋。
自古為朋之多且大莫如周,然周用此以興者,善人雖多而不厭也。 

嗟乎!治亂興亡之跡,為人君者可以鑒矣。

 
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